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五行在风水堪舆中的应用

频道标签:未知 发布时间:2016-01-26 录入:玄学通 点击:

摘要:

   风水堪舆学中常会见到有关五行生克的关系,五行学说在风水中运用很广泛。五行学说主要是以五行生克规律,来说明事物之间的相互资生和相互制约关系。五行相生规律和五行相克规律。可见,相生即五行之间的相互滋生和促进的关系,相克则是五行之间相互敌克和制约的关系。五行学说正是运用这种相生相克的关系来阐释自然现象和人体现象以及两者之间的联系。这种直观推理和取类比象的认识方法,在分析阐释事物时,不能不使原本朴素的五行观,流入形而上学和荒诞不经的歧途。
    堪舆家为了进行阴阳术数的推算,把定向的二十四分位也配以五行,使方位也具备了五行的属性。而三合之理是指包罗万象的事物,皆有开始,成长壮大,然后结束,即事物具有生、旺、暮三个过程。这种思想大概源于农作物的生长和春夏秋冬四季的转换,如在五行中,水代表着冬季位北方,按方位冬季是亥(生)、子(旺)、丑(暮)三个月。但是冬天的初来和消失就不限于亥、子、卫.了,冬季的萌芽在秋七月的中月里已悄悄来临,在冬十一月的子月里最旺盛,至春三月的辰月才销声匿迹。如此,水的即冬季的三合是三、子、辰,要贯穿到秋、冬、春三个季节。同理木(春)的三合是亥、卯、末;火(夏)的三合是寅、午、戍;金(秋)的三合是已、酉、丑。《淮南子》给此三合定义为:
水中生、子旺、辰死。三辰皆水。
火寅生、午旺、戍死。三辰皆火。
木亥生、卯旺、未死。三辰皆木。
金已生、西旺、丑死。三辰皆金。
土午生、戍旺、寅死。三辰皆土。
    在风水学的“论各命坐向”中,首先是以五行把方位和季节月份对应起来,并予以五行的属性,进而以五行生克原理来判明孰方向吉,孰方向凶。例如,“亥卯未”皆属木,房屋坐北向南,北属水,按五行水生木,彼此生助,故“坐北向南大吉”;而房屋坐西向东,西属金,按五行金克木,彼此敌克,故“坐西向东”不宜,“犯坐煞大凶”。最后又把人出生的年份(以干支表示,这里仅取地支)与方位和月份的干支直接联系起来,得出某命人的房屋朝向吉凶的结论。从以上分析中,我们知道风水学的以人的出生年份确定建筑朝向的做法,是毫无道理可言,甚至是十分荒谬迷信的,不足取。在古代,即使是风水很流行的那些地方,实际也并不以此定向,而总是以取得好朝向和好环境为主。当然,在那时候人们也大可能彻底摆脱“神”、“命”的影响,有时建房选址时就考虑使实用功利和图谶命运尽可能统一起来,当两者难以统一,发生矛盾时,为求得心理的平衡,一般采取主要建筑朝向仍以功利为主决定,而入口大门朝向和家具布置按“命向”安排,因而在民间民居中,出现了为数不少的风水歪,产生了这种以功利难以解释的奇特现象。
 
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